关于新闻大求真，您需要了解的核心内容都在这里，本文将系统地为您介绍相关信息。
比如说我们讲初果，初果的那一个心识跟我们凡夫的心识有两个地方不同：
也就是说一个初果的圣人，即使他整天懈怠，早晚课也不参加了，他也不参加念佛、参加打佛七了。他的心识永远是往前进步的，最多只有十四次。七上天上、七来人间，他决定证得阿罗汉果。最懈怠的初果圣人十四生了生脱死，如果他精进的话，可能在三生乃至一生成就阿罗汉果。
这个类就是性质，你去造业的时候“因通三性，果为无记”，你造业的时候有善性、恶性，但是果报完全无记，诸位我们研究唯识要注意，讲到果报不讲善恶，这个人贫穷，贫穷不是罪业，贫穷只是痛苦的果报，因为罪业它有招感性，业，就是要招感性的，说这个人贫穷，他贫穷要招感痛苦，那么这样子会构成什么？一因多果，他造了一个罪业，招感贫穷，这个贫穷又招感罪业。
当然第六识要造业，它还要前五识的帮忙，你没有眼睛的帮忙，没有耳朵的帮忙。第六意识要造业是有困难的，所以真正去了别外境去造作业力的是前六识。这个是讲到第二类。
研究唯识学是很辛苦的，说实在，我自己的经验，但你研究过以后会受益很大，你看到这个人是怎么回事，这个人他有他的前因后果，他的心识是怎么变化？
所以这个恒审思量的功能它的一个强弱，它是跟你过去的串习有关，就是你阿赖耶识，你前生所串习的种子，就变成你今生的一个相貌，这个是一个亲因缘。就是你第八识中过去所藏的第七意识的种子，是此识的种子依，这是一个亲因缘，你今生是传承了、接受了你过去生的造作的薰习，你过去生是怎么回事，你今生就是怎么回事了，是这个意思。
了解了新闻大求真的这些要点之后，让我们继续深入探讨更多细节。
四、云“思量为性”，五、云“思量为相”者——此识以恒审思量而为体性，即以恒审思量而为行相，是故名未那也。
这科叫界系门，三界的界，系属的系。说这个第七意识的恒审思量是属于那一界呢？随所生所系，就是随其第八识在三界九地的受生，它就系属于此界此地。这个地方我们解释一下。
墨言琛冷眉皱起，她去赴约了，为什么又不直接过去？
叶盛的反应，苏沐橙尽收在眼底，眼底一记冷光乍然闪过，速度之快，叶盛丝毫扑捉不到。
“叶盛，你不过是一个想利用女人达到目的的小人而已，哪里来的脸跟我提这种要求？”
油门已经被他轰到最快，墨言琛从来没有觉得回墨园的路是如此的漫长。
在深入了解新闻大求真的过程中，以下几点同样不容忽视。
“嗷~我的天！橙子你可算接电话了，我都快疯了！”
而房间里，方小珍身穿一件布料单薄的吊带楚楚可人的站在那里。
苏沐橙回头大喊：“把方小珍丢到训练基地去，注意，要让她每天都换着同款的衣服。”
苏沐橙双手环胸，一张绝美的小脸泛着冷光，让人不敢直视。
方小珍的心思，张妈多少有些了解，但万万没想到她竟然胆子这么大！
男人粗重的气息萦绕在她呼吸间，带着他独有的清冽好闻的气息。
关于新闻大求真的介绍到此结束，感谢您的阅读，希望这些内容对您有所帮助。